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La storia del libro continua a svilupparsi con la graduale transizione dal rotolo al codexspostandosi dal Vicino Oriente del II - II millennio a. al primo periodo bizantinodurante il IV e V secolo d.

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Fino al II secolo d. All'arrivo del Medioevocirca mezzo millennio dopo, i codici - di foggia e costruzione in tutto simili al libro moderno - rimpiazzarono il rotolo e furono composti principalmente di pergamena. Il rotolo continuo ad esser usato per documenti e simili, scritture della sorta che vengono ordinate in schedari o archivi, ma il codex ebbe supremazia nella letteratura, studi scientifici, manuali tecnici, e cosi via, scritture della sorta che vengono poste in biblioteche.

Fu un cambiamento che influi profondamente su tutti coloro che avevano a che fare coi libri, dal lettore casuale al bibliotecario professionale. Quattro son troppi?

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Anche nei suoi distici, Marziale continua a citare il codex: un anno prima del suddetto, una raccolta di distici viene pubblicata con lo scopo di accompagnare donativi. Ce n'e una, che porta il titolo "Le Metamorphoses di Ovidio su Membranae " e dice:.

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Questa mole composta da numerosi fogli contiene quindici libri poetici del Nasone. L'oggetto libro subi nel corso del tempo notevoli cambiamenti dal punto di vista materiale e strutturale. I piu antichi esemplari di libro erano sotto forma di volumen o rotolo e per lo piu scritti a mano su papiro. Dal II secolo a. compare un nuovo tipo di supporto scrittorio: la pergamena. Nel mondo antico non godette di molta fortuna a causa del prezzo elevato rispetto a quello del papiro.

Tuttavia aveva il vantaggio di una maggiore resistenza e la possibilita di essere prodotto senza le limitazioni geografiche imposte dal clima caldo per la crescita del papiro.

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Il libro in forma di rotolo consisteva in fogli preparati da fibre di papiro phylire disposte in uno strato orizzontale lo strato che poi riceveva la scrittura sovrapposto ad uno strato verticale la faccia opposta. I fogli cosi formati erano incollati gli uni agli altri lateralmente, formando una lunga striscia che poteva avere alle estremita due bastoncini umbilici sui quali veniva arrotolata.

La scrittura era effettuata su colonne, generalmente sul lato del papiro che presentava le fibre orizzontali. Non si hanno molte testimonianze sui rotoli di pergamena tuttavia la loro forma era simile a quella dei libri in papiro.

Gli inchiostri neri utilizzati erano a base di nerofumo e gomma arabica. Dal II secolo d. in poi comincia a diffondersi una nuova forma di libro, il codex o codice sia in papiro che in pergamena. La vecchia forma libraria a rotolo scompare in ambito librario.

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In forma notevolmente differente permane invece in ambito archivistico. Nel Medioevo si fanno strada alcune innovazioni: nuovi inchiostri ferro gallici e, a partire dalla meta del XIII secolo, la carta. Il prezzo molto basso di questo materiale, ricavato da stracci e quindi piu abbondante della pergamena, ne favorisce la diffusione.

Ma bisogna ttare la seconda meta del XV secolo per incontrare il processo di stampa tradizionalmente attribuito ad un'invenzione del tedesco Gutenberg. Questo mezzo, permettendo l'accelerazione della produzione delle copie di testi contribuisce alla diffusione del libro e della cultura.

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La parola membranaeletteralmente "pelli", e il nome che i romani diedero al codex di pergamena ; il dono che i citati distici dovevano accompagnare era quasi sicuramente una copia dell'opera completa di Marziale, quindici libri in forma di codice e non di rotolo, piu comune in quell'epoca.

Altri suoi distici rivelano che tra i regali fatti da Marziale c'erano copie di Virgiliodi Cicerone e Livio. Le parole di Marziale danno la distinta impressione che tali edizioni fossero qualcosa di recentemente introdotto. Il codice si origino dalle tavolette di legno che gli antichi per secoli avevano usato per scrivere annotazioni.

Quando c'era bisogno di piu spazio di quello offerto da una singola tavoletta, gli scribi ne aggiungevano altre, impilate una sopra all'altra e legate insieme con una corda che passava nei buchi precedentemente forati su uno dei margini: si otteneva cosi un "taccuino". Sono stati rinvenuti "taccuini" contenenti fino a dieci tavolette. Nel tempo, furono anche disponibili modelli di lusso fatti con tavolette di avorio invece che di legno. I romani chiamarono tali tavolette col nome di codex e solo molto piu tardi questo termine acquisi il senso che attualmente gli diamo.

Ad un certo punto i romani inventarono un taccuino piu leggero e meno ingombrante, sostituendo legno o avorio con fogli di pergamena: ponevano due o piu fogli insieme, li piegavano nel mezzo, li bucavano lungo la piega e ci passavano dentro una cordicella per tenerli ri legati.

Il passo fu breve dall'usare due o tre fogli come taccuino al legarne insieme una certa quantita per trascrivere testi estesi - in altre parole, creando un codex nel senso proprio che usiamo oggigiorno. Ai romani va il merito di aver compiuto questo passo essenziale, e devono averlo fatto alcuni decenni prima della fine del I secolo d.

Poiche Roma era il centro del commercio librario di libri in latino, si puo certamente concludere che la produzione di tali edizioni si originasse da questa citta.

Il grande vantaggio che offrivano rispetto ai rolli era la capienza, vantaggio che sorgeva dal fatto che la facciata esterna del rotolo era lasciata in bianco, vuota. Il codice invece aveva scritte entrambe le facciate di ogni pagina, come in un libro moderno. La prima pagina porta il volto del poeta. Cosi si meravigliava Marziale in uno dei suoi epigrammi : l' Eneide da sola avrebbe richiesto almeno quattro o piu rotoli. I codici di cui parlava erano fatti di pergamena ; nei distici che accompagnavano il regalo di una copia di Omeroper esempio, Marziale la descrive come fatta di "cuoio con molte pieghe".

Ma copie erano anche fatte di fogli di papiro. Quando i greci ed i romani disponevano solo del rotolo per scrivere libri, si preferiva usare il papiro piuttosto che la pergamena.

E quindi logico credere che la stessa preferenza venisse usata per il codex quando questo divenne disponibile. I ritrovamenti egiziani ci permettono di tracciare il graduale rimpiazzo del rotolo da parte del codice.

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Fece la sua comparsa in Egitto non molto dopo il tempo di Marziale, nel II secolo d. Il suo debutto fu modesto. A tutt'oggi sono stati rinvenuti 1. Verso il d. Il rotolo comunque aveva ancora parecchi secoli davanti a se, ma solo per documenti; quello che la gente leggeva per piacere, edificazione o istruzione era praticamente tutto su codici.

I ritrovamenti egiziani gettano luce anche sulla transizione del codex dal papiro alla pergamena. In teoria, in Egitto, terra ricca di pianta di papiro, il codice papiraceo avrebbe dovuto regnar supremo, ma non fu cosi: il codice di pergamena appare in zona allo stesso tempo di quello di papiro, nel II secolo d. Sebbene gli undici codici della Bibbia datati in quel secolo fossero papiracei, esistono circa 18 codici dello stesso secolo con scritti pagani e quattro di questi sono in pergamena.

Non ne scegliemmo alcuno, ma ne raccogliemmo altri otto per i quali gli diedi dracme in conto. Deios, a quanto pare un libraio ambulante, voleva vendere una quantita di almeno quattordici codici di pergamena, che interessavano un residente del villaggio egiziano.

Il codex tanto apprezzato da Marziale aveva quindi fatto molta strada da Roma. Nel terzo secolo, quando tali codici divennero alquanto diffusi, quelli di pergamena iniziarono ad essere popolari. In breve, anche in Egittola fonte mondiale del papiroil codice di pergamena occupava una notevole quota di mercato. I codici piu antichi che sono sopravvissuti fuori dall'Egitto risalgono al quarto e quinto secolo d.

e sono pochi - diversi per la Bibbiaalcuni di Virgiliouno di Omero e poco altro.

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Sono tutti di pergamena, edizioni eleganti, scritti in elaborata calligrafia su sottili fogli di pergamena. Per tali edizioni di lusso il papiro era certamente inadatto.

In almeno un'area, la giurisprudenza romanail codex di pergamena veniva prodotto sia in edizioni economiche che in quelle di lusso. Titoli di compilazioni celebri, il Codice teodosiano promulgato neled il Codice giustinianeo promulgato nelindicano che gli imperatori li facevano scrivere su codici, sicuramente di pergamena dato che erano piu duraturi e piu capienti e inoltre di ottima qualita, dato che erano prodotti sotto l'egida dell'imperatore.

Dall'altro lato, basandoci sulle annotazioni di Libaniointellettuale del IV secolo che nelle sue molteplici attivita faceva anche l'insegnante di leggesi apprende che i libri di testo dei suoi studenti erano codici di pergamena.

Le ragioni erano buone: la pergamena poteva resistere a maltrattamenti vari, il codice poteva venir consultato velocemente per riferimenti giuridici, sentenze e giudizi, e cosi via. La pergamena usata doveva certo essere di bassa qualita, con pelli cosi spesse da far piegare le ginocchia agli allievi che le trasportavano.

Il peso era pero un altro fattore d'importanza, per le attivita fuori di classe: servivano per le lotte tra studenti e i libri venivano usati al posto dei sassi.

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La caduta dell'Impero romano nel V secolo d. Il papiro divenne difficile da reperire a causa della mancanza di contatti con l' Antico Egitto e la pergamenache per secoli era stata tenuta in secondo piano, divenne il materiale di scrittura principale.

I monasteri continuarono la tradizione scritturale latina dell' Impero romano d'Occidente.

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Cassiodoronel Monastero di Vivario fondato verso ilenfatizzo l'importanza della copiatura dei testi. XLVIIIche riserva certi momenti alla lettura, influenzo fortemente la cultura monastica del Medioevo ed e uno dei motivi per cui i chierici divennero i maggiori lettori di libri. La tradizione e lo stile dell' Impero romano predominavano ancora, ma gradualmente emerse la cultura del libro medievale. I monaci irlandesi introdussero la spaziatura tra le parole nel VII secolo. Essi adottarono questo sistema perche leggevano con difficolta le parole latine.

L'innovazione fu poi adottata anche nei Paesi neolatini come l'Italiaanche se non divenne comune prima del XII secolo. Si ritiene che l'inserimento di spazi tra le parole abbia favorito il passaggio dalla lettura semi-vocalizzata a quella silenziosa. Prima dell'invenzione e della diffusione del torchio tipograficoquasi tutti i libri venivano copiati a mano, il che li rendeva costosi e relativamente rari.

I piccoli monasteri di solito possedevano al massimo qualche decina di libri, forse qualche centinaio quelli di medie dimensioni. In eta carolingia le piu grandi collezioni raccoglievano circa volumi; nel Basso Medioevo la biblioteca pontificia di Avignone e la biblioteca della Sorbona di Parigi possedevano circa 2.

Il processo della produzione di un libro era lungo e laborioso. Il supporto di scrittura piu usato nell'Alto Medioevo, la pergamena, o vellum pelle di vitellodoveva essere preparato, poi le pagine libere venivano pianificate e rigate con uno strumento appuntito o un piombodopo di che il testo era scritto dallo scribache di solito lasciava aree vuote a scopo illustrativo e rubricativo.

Infine, il libro veniva rilegato dal rilegatore. Poiche la pergamena secca tende ad assumere la forma che aveva prima della trasformazione, i libri erano dotati di fermagli o cinghie. In quest'epoca si usavano differenti tipi di inchiostrousualmente preparati con fuliggine e gomma, e piu tardi anche con noce di galla e solfato ferroso.

Cio diede alla scrittura un colore nero brunastro, ma nero o marrone non erano gli unici colori utilizzati. Esistono testi scritti in rosso o addirittura in oro, e diversi colori venivano utilizzati per le miniature.

A volte la pergamena era tutta di colore viola e il testo vi era scritto in oro o argento per esempio, il Codex Argenteus. Per tutto l'Alto Medioevo i libri furono copiati prevalentemente nei monasteri, uno alla volta. Con l'apparire delle universitala cultura del manoscritto dell'epoca porto ad un aumento della richiesta di libri e si sviluppo quindi un nuovo sistema per la loro copiatura.

I libri furono divisi in fogli non legati peciache furono distribuiti a differenti copisti; di conseguenza la velocita di produzione libraria aumento notevolmente. Il sistema venne gestito da corporazioni laiche di cartolaiche produssero sia materiale religioso che profano. Questi libri furono chiamati libri catenati. Tale usanza perduro fino al XVIII secolo. Vedi illustrazione a margine.

L' ebraismo ha mantenuto in vita l'arte dello scriba fino ad oggi.

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Secondo la tradizione ebraica, il rotolo della Torah posto nella sinagoga deve esser scritto a mano su pergamena e quindi un libro stampato non e permesso, sebbene la congregazione possa usare libri di preghiere stampati e copie della Bibbia ebraica possano esser utilizzate per studio fuori della sinagoga. Lo scriba ebraico sofer e altamente rispettato nell'ambito della comunita ebraica osservante.

Anche gli arabi produssero e rilegarono libri durante il periodo medievale islamicosviluppando tecniche avanzate di calligrafia arabaminiatura e legatoria. Un certo numero di citta del mondo islamico medievale furono sede di centri di produzione libraria e di mercati del libro. Marrakechin Maroccoebbe una strada denominata Kutubiyyino "venditori di libri", sulla quale nel XII secolo si affacciavano piu di librerie; la famosa Moschea Koutoubia e cosi chiamata a causa della sua posizione in quella strada.

Il mondo islamico medievale utilizzo anche un metodo di riproduzione di copie affidabili in grandi quantita noto come " lettura di controllo ", in contrasto con il metodo tradizionale dello scriba che, da solo, produceva una copia unica di un manoscritto unico.

Col metodo di controllo, solo "gli autori potevano autorizzare le copie, e questo veniva fatto in riunioni pubbliche, in cui il copista leggeva il testo ad alta voce in presenza dell'autore, il quale poi la certificava come precisa".

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In xilografiaun'immagine a bassorilievo di una pagina intera veniva intagliata su tavolette di legno, inchiostrata e usata per stampare le copie di quella pagina. Questo metodo ebbe origine in Cinadurante la Dinastia Han prima del a.

Il libro piu antico stampato con questo sistema e il Sutra del Diamante d. WHAT'S GO WRONG IN YOUR RESUME? You just come across a lucrative job opportunity.

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